دعوة لحضور مسرحية اني ارى ما تراة اخراج لابراهيم بوطيبان

[ابراهيم بوطيبان]

دعوة لمحبي الفن الاكاديمي الراقي ..
لحضور مسرحية اني ارى ما تراه تاريخ16-4-2008
الساعة 8:00 على خشبة مسرح الدسمه
اخراج ابراهيم بوطيبان

خريج المعهد العالي للفنون المسرحية قسم تمثيل وإخراج مسرحي 2003 -2004
مخرج وممثل مسرحي
الوظيفة باحث فنون مسرحية بالمعهد العالي للفنون المسرحية
60 عمل فني اكثرها مسرح تمثيل منها 7 اخراج
- ( الاخيره ) 2003 صومئيل بيكت مسرح الشباب إعداد وإخراج
- ( القط ) 2003 ايريك كوازيلا المعهد العالي للفنون المسرحية إعداد وإخراج
- ( بيرانجية الخرتيت ) 2004 يوجين يونسكو مسرح الشباب اعداد واخراج
- ( السجينان ) 2004 عمر اليعقوب المسرح الشعبي اخراج
- ( الديكتاتور ) 2005 فوزي الغريب مسرح الشباب اعداد واخراج
- ( الصمت ) 2005 هارولد بنتر شركة الحداد للانتاج المسرحي اعداد واخراج
- ( لعبة الدبابيس ) 2007 سعد الله ونوس مراكز الشباب اعداد واخراج
حاصل على جائزة افضل ممثل دور اول باول مهرجان شبابي بالكويت ايام المسرح للشباب الاول
حاصل على جائزة افضل عرض متناغم + افضل اضاءة + افضل مكياج عن مسرحية لعبة الدبابيس
عضو برابطة الفنانين الكويتية
المشاركة بمهرجانات محلية وخليجية ودولية
مهرجان ايام الشباب للمسرح
مهرجان الخيليج ( سليمان البسام – ابراهيم بوطيبان )
مهرجان القرين ( هاملت – وحيد عبد الصمد )
مهرجان القاهرة التجريبي ( حسين المسلم )
مسلسل اوه يا مال اخراج احمد دعيبس تاليف : شريدة المعوشرجي

فريق مسرحية 'إني أرى ماتراه'
م الاسم الصفه الملاحظات
1 إبراهيم بدر البطي بوطيبان مخرج+مصمم التعبير الحركي
2 شاكر فالح المعتوق مؤلف
3 خديجه ناصر مساعد مخرج + مصممة أزياء+مديرة حركة
4 منذر علي العيسـى مساعد مخرج + مصمم الإضاءة
5 مهنا المهنا مساعد مخرج + تنفيذ التقنيات
6 بدر المهنا الديكور+ التقنيات
7 أيمن عبدالسلام مؤثرات صوتيه
8 فهد الفلاح تنفيذ الإضاءه
9 فاطمة الصفي ميكياج
10 خالد بويابس فني صوت
11 جابر أحمد الرياحي متابعة الكواليس
12 محمد حميد الناصر متابعة الكواليس
13 عبدالعزيز القطان ممثل زعيم الرجال
14 ديانا أحمد ممثله المرآه
15 فيصل الوزان ممثل قائد الجند
16 عبدالله حجي علي ممثل العجوز
17 نواف الكندري ممثل شويعر
18 ساره طارق السلطان جوقة النساء النساء
19 علي بن حيدر جوقة النساء
20 فراس الشمالي جوقة النساء
21 عبدالله محمد الشطي جوقة النساء
23 أحمد زايد جوقة النساء
24 حسين الأنصاري جوقة الرجال الرجال
25 يوسف سويد الشمري جوقة الرجال
26 فهد خالد جوقة الرجال
27 محمد جاسم الفرحان جوقة الرجال
28 عبدالوهاب بن حيدر جوقة الرجال
29 عبدالله الشراح استعراض

http://www4.0zz0.com/2008/04/03/05/372888293.jpg (http://www.0zz0.com)

[♫ وردهـ الـ ع ـمر ♫]

الف شكر ع الخبر

[ابراهيم بوطيبان]

شكرا ورده العمر
واتمنى حضورك العرض باكويت:q8:

[ابراهيم بوطيبان]

مسرح: السينوغرافيا أبرز عناصر العرض
«إني أرى ما تراه».. ريبورتاج إذاعي

18/04/2008 كتب عبدالمحسن الشمري:
اعتقد ان المخرج ابراهيم بوطيبان ضحية النصوص التي يختارها. فقد تابعته منذ سنوات ولمست ان لديه موهبة في الاخراج، وهو يمتلك القدرة على تطوير قدراته، ويطور ادواته من عمل إلى آخر، لكن غالبا ما تكون النصوص التي يختارها دون المستوى المطلوب، أو لا تمكنه من الكشف عن قدراته، وهذا الامر ينطبق على النص الذي قدمه مساء امس الاول، وعلى الرغم من خبرة الكاتب شاكر المعتوق في مجال الكتابة على صعيد المسرح والدراما، فإن النص الذي قدمه لم يكن سوى ريبورتاج اذاعي طويل.

يعود الكاتب شاكر المعتوق الى المسرح بعد ما يقرب من عشرة اعوام، اذ ان آخر عمل قدمه كان لادارة المسرح واخرجه محمد خالد في عام 1998. وهو يتكئ على تاريخ من الاعمال المسرحية والدرامية قدمها لعدد من المسارح والمؤسسات، ويمتلك رؤية فلسفية للامور.
في نصه الجديد «اني ارى ما تراه» يقدم فلسفة خاصة حول دور المرأة في الحياة. ومشاركتها السياسية وهي قضية مازالت تشغل الساحة المحلية تحديدا، لاسيما اننا امام معترك جديد من الانتخابات. وهناك من يعارض حقها.
الجميل في نص المعتوق عدم دخوله في تفاصيل رفض أو تأييد بعض الاحزاب والتيارات. وعدم خوضه في الجدل الذي يدور حول تلك القضية.
لكن ما يعيب نصه ان ما يقدمه المعتوق قريب من الريبورتاج الاذاعي الطويل. وليس فيه روح المسرح، ولا من عمق الطرح على رغم حساسية الموضوع، وما يمثله من حالة شائكة.
المؤلف حاول تغليف نصه بفلسفة، إلا ان تلك الفلسفة لم تكن عميقة. وجاءت مجرد حوارات بعيدة عن الصحف.
اجمل ما في النص عدم تحديد اسماء الشخصيات اذ ان الشخصيات حملت اسماء رجل، امرأة، قائد الشرطة، الاخ من دون خوض في تفاصيل الاسماء، وهو امر يجعل القضية اكثر شمولية ولا يحددها بمكان معين.
النص الذي قدمه المعتوق خلا من العمق وهو امر غريب جدا لمن تابع كتابات هذا المؤلف.
كما ان هناك ثغرات عدة فيه. ولا اعلم هل هذا هو النص الاصلي ام انه تعرض للاختزال؟
مناقشة قضية مشاركة المرأة السياسية جاءت سطحية جدا. وفيها الكثير من المباشرة.
إخراج
حمل المخرج ابراهيم بوطيبان على عاتقه مسؤولية تقديم عرض مسرحي يليق بسمعة فرقة المسرح الشعبي، وسبق له ان شارك في اكثر من عمل مع الفرقة.
ويبدو ان المخرج قد قرأ النص جيدا، وحدد مواقع الضعف فيه، وادرك ان هناك ثغرات عدة فيه. لذا حاول جاهدا سد تلك الثغرات من خلال السينوغرافيا والتعبير الحركي.
وساعد الديكور الجميل وهو ميزان مائل على توضيح الرؤية الاخراجية، كما ان الديكور قد تشكل في عدة اشكال اخرى تبعا للحدث وكان الديكور عنصرا اساسيا من نجاح السينوغرافيا. ووظف المخرج الاضاءة وقدمها في عدة تشكيلات ودلالات تنوعت بين الاحمر في اغلب الوقت للدلالة على تأجج الصراع والانتقام تارة، وعلى الحب تارة اخرى.
كما استفاد من اللون الاخضر والازرق، الاول للدلالة على الامل والثاني للدلالة على الحلم.
ونجح المخرج في تحريك الممثلين ولم يجد صعوبة تذكر في ذلك خاصة ان اغلبهم من العناصر الشابة.
كما قدم مشهدا من التعبير الحركي سد به ثغرة مهمة من ضعف النص.
واختار موسيقات عدة ايضا، اما على مستوى التمثيل فان الموهبة الشابة ديانا احمد ادت دورها باقتدار، وكانت مفاجأة العرض من خلال حضورها الواضح على خشبة المسرح. وثقتها بنفسها، ونعتقد انها مكسب حقيقي للمسرح وبذل الممثلون الشباب قصارى جهودهم لاداء ادوارهم.
على اي حال، عرض مسرحية «اني ارى ما تراه» يؤكد ان ابراهيم بوطيبان قادر على تطويع قدراته كمخرج يجيد اللعبة. وهو يتطور من مسرحية إلى أخرى.

[ابراهيم بوطيبان]

أخر تحديث 18/04/2008
مسرحية تم عرضها ضمن مهرجان الكويت المسرحي العاشر
«إني أرى ما تراه».. تجسد الصراع بين الرجل والمرأة

كتب منى السبيعي

كان اليوم السابع للعروض المسرحية التي يقيمها المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب من نصيب المسرح الشعبي حيث عرضت مسرحية «اني أرى ما تراه» وفكرة المسرحية حول الصراع بين الرجل والمرأة وايهما أحق بالسلطة الرجل الذي يؤمن بفلسفة القوة أم المرأة التي تؤمن بقوة الحب، ويأخذ الصراع شكلاً تراجيدياً بين أخ واخت يحتكمان إلى الشعب كما يشترك على سبيل الحلم والتخيل ابوهما الراحل في إدارة الصراع إلى جانب قائد الجند.
والشخصيات هنا لا تنتمي إلى الواقع بل هي مجرد أنماط عامة.
ديكور العرض كان ذا طابعاً تجريدياً قريباً من روح النص وهذا يحسب للمصمم بدر المهنا حيث قسمه إلى مستويين الأول منخفض يتحرك فيه أفراد الشعب الموزعين على فريقين والثاني داخلي مرتفع حيث يتحول غالباً الأخ والأخت المتنازعان على الحكم ومعهما قائد الجند. كما تميز الدرج المفردي إلى كرسي الحكم على اليمين واليسار باللونين الأحمر والأزرق وفي العمق انتصب شكل تراجيدي يرمز إلى ميزان العدالة المائل لكن مع تحقق المصالحة يعتدل الميزان وهو حل بصري يحسب للمخرج ابراهيم بوطيبان.
أعقب العرض تعقيب على المسرحية عبر الندوة التطبيقية المعتادة إدارتها الإعلامية أمل عبدالله وحضرها المخرج ابراهيم بوطيبان الا ان المؤلف شاكر المعتوق غاب لاسباب صعبة وأناب عنه الدكتور فاضل المويل نائب رئيس مجلس إدارة فرقة المسرحة الشعبي وقد وجهت في البداية أمل عبدالله الشكر للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب لتقديمه هذا المهرجان وهذه العروض اما المعقب الرئيسي للعرض فهو الدكتور مشهور مصطفى والذي تحدث قائلاً لفت نظري الرمز في الخلفية وهو ميزان وقناع وشال رجل وكان الميزان يميل لدى حكم الرجل والمرأة.
اما العرض فقد صدمني سلبياً خاصة الايقاع كان رتيباً والنص كان خطابياً ومجهود الشباب المبذول لم يصل إلينا وكان هناك لعب مسرحي وليس تمثيلاً مسرحياً والازياء بشكل عام لم تكن لها دلالة اختيار النص قضية حقوق المرأة السياسية اما حصول المرأة على السلطة فهناك حواجز كثيرة لما لها مثل الأهل والمسؤولية الزوجية ولم استسغ وجود رجال مخنثون بجانب النساء كما قسمت السينوغرافيا المسرح إلى أقسام وشخصية العجوز تمثل الأب والجذور التاريخية، مسألة زواج قائد العسكر من الملكة تشير بسيطرة العسكر على الحكم وقد كان بالعرض دلالات غامضة وقد يكون ذلك لوجود خوف من الرقابة أو لوجود قصور ما انما ليس هناك تمهيد لنمو درامي حيث كنا غرباء عن الشخصيات وليس هناك حوار حميمي كان النص جافا لذلك جاء خطابي وإلى حد ما صبيانيا وفيه عظة وان كان على سبيل الفكرة فهو جميل استطاع المخرج ان يغير في النص والغى لوحة أو اثنين واستطاع ان يلعب بماهية من أجل جذب شخصية الأخ إلى الفراش في الوقت نفسه قد تعب الفنانون في هذا العمل.
اتت بعد ذلك مداخلات الحضور حيث تحدثت جني الحسن قائلة: من الضروري ان اوضح أمراً وهو ان سيرك الشمس في كندا وهو مسرح مثل اليوم هو راقص ومعبر حركي فالعرض الذي شاهدته اليوم بصرياً وقد كان النص ضعيفاً وتوجيه صفة السيرك للعرض لا تنتقص منه فهناك ضرورة لحذف ما يستدعي تعاطي الجمهور مع العرض بالتصفيق كما اجد ان راقص اليريك دانس كان رائعاً.
غنام الغنام: اذا طبقنا لغة المنظومة ولغة العرض المسرحي سنجد اننا كنا في «حيص بيص» من خلال تقديم اللغة المستخدمة هناك لحظات من التردد في التعبير وهذا أمر يدرك على عدم وجود غرص في الشخوص فالنوايا الطيبة لا تصنع مسرحاً جيداً العرض يعاني من ارباك ما وهناك انفصام في اللغة بين عناصر العرض نفسها.
اما سعداء الدعاس فقد علقت قائلة أهنئ المسرح الشعبي بجمهورها الذي يصفق ولكن هذا أمر لا داعي له في المسرح اجد مجانية في استخدام كثير من عناصر العرض خاصة على مستوى السينوغرافيا أحمد العدساني «من فرقة المسرح الشعبي» نعتز بكل رأي يقال عن عملنا ونحن قبل ان نختار أي نص فإننا نكون له لجنة لاختياره واذا كان هناك من يرى ضرورة عدم تقديم هذا العرض فإنني اطلب منه ان يمدنا بنصوص ومخرجين.
عايدة الخالدي: تساءلت «هل يوجد استهزاء بالمشاهد في هذا العرض؟ اذا كان العمل يدافع عن حق المخنثين في التصويت فهذه وجهة نظر ولا أجد رابطاً بين وصول المرأة إلى الحكم ووجود حالة من الترف.
فايز الداية: قلبي على شباب المسرح وعلى العروض والمهرجانات المقبلة المرأة لم تكن موجودة في هذا العرض والمعركة التي دارت كانت بين الرجال ليس هناك منطق في بناء المسرحية والمرأة استسلمت للرجل في نهاية العرض بتجريد في تجريد ولكنه لم يكن في مكانه ابداً.
اختتمت الندوة بكلمة للمخرج قال فيها اوجه عتبي إلى الجمهور في جميع العروض وعليه ان يتعلم كيف يحضر عروضا مسرحية فلابد ان يحترم الفنانين واعتذر كذلك عدم وجود صوت في المشهد الأخير للعمل لوجود عطل في جهاز الصوت واشكر جميع الذين تحدثوا عن العمل.

[CooL^Q8]

يعطيكـ العاافيهـ

و كل التوفيق في الاعمال المسرحية

[ابراهيم بوطيبان]

اشكرك
مع الحب ...